Обнаружила очень удачного художника - Лорана Парселье. Ловит солнечных зайчиков, добавляет немного краски - и хорошее настроение нам на весь день гарантировано



Лоран Парселье

Сказание о Тристане и Изольде - это одно из самых популярных средневековых сказаний. Возникшее как обработка кельтских легенд, оно приобрело европейскую известность благодаря рыцарским романам и существовало во множестве вариантов. В XIX веке французский исследователь Жозеф Бедье написал сводный текст сюжета, и именно книга Бедье сейчас и воспринимается нами как "Роман о Тристане и Изольде".
Я нежно люблю иллюстрации Дениса Гордеева к нему.


Занятно, как менялся у него облик главных героев, вплоть до цвета волос у Тристана
посмотреть

Знаете, зачем нужен Тырнет вообще и Яндекс в частности?
Чтобы узнавать о событиях из собственной жизни ))

hischool.ru/institut_istorii_kulitur__kafedra_k...
Посмотрите страничку. Кто найдет что интересное - ну, можете отписаться

Не, разговоры об этом велись весьма решительно последнее время. По причине малого стояния на ногах меня на ученом совете не было... вот так и узнаешь. Спасибо товарищу Яндексу за наше счастливое ведение

Если кто не понял - я в восторге. В совершенно щенячьем восторге от того, что УНИК был, есть и будет неформальным местом, где должности и звания не значат ни-че-го, где ВСЁ строится на человеческих отношениях. Где люди просто работают. А формальности идут параллельным курсом

PS Гм, мне это пророчили, когда я была первоклашкой. И я даж верила, что это будет, но думала что годам к 50-ти. Ну вот управилась в 41.
PPS В раздумьях: означает ли сие, что мне теперь невместно писать "бу", "ваще-т", "тады" и тэдэ? Ноблез оближ или ну его, этот самый ноблез?

В качестве новогоднего подарка москвичам - пулементная очередь праздничная гирлянда лекций под закрытие "Самураев" и "Загадочной Индии".
Если кто из москвичей собирался придти ко мне на открытые лекции, но стормозил - берите ноги в руки. Потому что потом я уйду заниматься русской литературой с журналятами и вряд ли до лета буду что-то делать вне универской программы. Упс

Итак, прощальный салют.

Раз. Впервые (блин-оладушек, сколько лет прошло, а реально первый раз) в Москве выставлен Обаке-кун - кимоно для сеппуку. Под него "Самураи" сделали отдельную композицию - доспех Асано (того самого!), его предсмертные стихи, гравюра с сеппуку, вакидзаси.
На монтаже Обаке-кун блистал характером, собрать смогли с третьего раза и только с помощью японской матери, но на этот раз обошлось без разрушений и даже без крови - стеклянные полки на мои ноги не падали

Два. "Самураи" выставили сколько-то наших кимоно, включая детские всех времен. Моя гордость - два томесоде с бушующим морем, одно - столетнее, другое - современное, с печатью художника. Весьма интересно посмотреть, как этот мотив меняется за сто лет. И еще - серое учикаке невесты, сшитое в конце эпохи Эдо и перешитое в Мейдзи.
Если меня поймать перед лекциями, я могу поводить по нашим кимонятинам.
О них же на самурайском сайте

Три. Со 2 января в 19.15 повтор цикла лекций "Мир божественных вещей"
Всячески зову именно 2-го, лекция "Семь богов счастья и японские драконы" - год, сами понимаете, Дракона, а Семь богов счастья - персонажи новогодние
3 января (вторник) "Японский дом: от бамбука до бетона" - именно часть про бетон неожиданно удачен, надо из него статью сделать
4 января (среда) "Японская еда" - включая тему "золото для еды"
5 января (четверг) "Японская кукла - не игрушка" - в том числе вопрос о происхождении матрешки
6 января (пятница) "Дамские "мелочи" японки"
подробности на сайте "Самураев"

Четыре. 10-13 января цикл "Изменчивый мир японского искусства": сумиё-э, две лекции по гравюре, театр Но и Кабуки. Причем вот тут попробую кое-что обновить, надо ж под занавес устроить нечто свеженькое, не всё мне ходячим магнитофоном работать.
Опять же 19.15. Подробности

Пять. На "Загадочной Индии" в выходные - лекции по шиваизму и эпосу. Интересно то, что ближайшая будет практически вся прочитана об ОДНОМ экспонате - иллюстрации к "Маркандея-пуране", миниатюре с клеймами.
Аналогично, на выставке есть раджастанская миниатюра по "Рамаяне", клейм там столько, что она уже не "мини-", а "макси-", так что "Рамаяна" тоже с одной-единственной иллюстрацией. С "Махабхаратой" такой мини-макси нет, увы.
8, 14 и 15 января в 19.00

Увидимся

Мы тут стали перемывать Алве косточки в смысле его схожести с Сархадом, Ноле стал рассуждать о сходстве Дика с Друстом... и я поняла, что мы с Камшой курили явно одну и ту же траву.
То ись то, что Сархад и Рокэ - близнецы-братья, хоть и от разных матерей, - это понятно. Оба Вороны, оба тип обаятельного мерзавца, оба больше половины романа сидят в тюрьме (иначе эта сволочь забьет всех прочих героев своей бешеной харизмой). Это понятно, и для этого не надо читать. Что Сархад похож на Рокэ я знала лет пять назад, как до меня волны увлечения Камшой дошли.
Это все банально.
А воооот если смотреть глубже, то куча больших и малых деталей четырехугольника Рокэ-Дик-Катарина-Фердинанд идеально совпадают с... Ну?
...Седой-Друст-Риэнис-Араун.
Дано: сравнительно пассивный король, которого с женой связывают чисто политические отношения. Между ними нет супружества в сексуальном смысле. Есть Военачальник, официальный любовник Королевы, от коего она регулярно рожает.
Я так замечу, что сама по себе идея "официального любовника" мне в литературе не встречалась. Бездетный король может попросить лучшего друга помочь с наследником, но так чтобы Военачальник с Королевой поддерживали постоянные отношения, отнюдь не только ради потомства... Это таки одна травка на двоих.
Причем Военачальник всячески подчеркивает, что он Королеву не любит, а занимается с ней сексом исключительно по необходимости и ради блага государства. И ви таки в это поверили? Обоим!
Нет, я понимаю, что Катарина совершенно не похожа на Риэнис, но почему эти чертовы Волк с Вороном ведут себя с ними НАСТОЛЬКО одинаково?!
Замечу, что Военачальник харизматичен и эротичен настолько, что его хватило б еще на десяток девиц ежедневно. Но у него кроме Королевы нет никого - не потому, что он ей верен, а потому, что ему и она-то не особо нужна, а второй аморррр будет уже явно перебором. Рокэ отказывается от Марианны, Седой в принципе не поворачивает головы в сторону Рианнон (а к Эссилт приходит потому, что твердо знает: она не попытается его соблазнить).
В свободное время Военачальник мочит врагов, причем детально прописана сцена уничтожения им мирного населения. У Рокэ это сошедший сель, у Седого это рыбак 1 шт, масштабы несоизмеримы, но это специфика работы того и другого.
Право на трон. С Рокэ ясно, Седой - в прошлом Ху Кадарн, хм-хм-хм, в общем, захоти он - он бы явно оттеснил Арауна. Но оба банально не хотят.
И вот в эту милейшую ситуацию влетает юный герой (далее: ЮГ).
...прямо скажем, Друст со всеми его недостатками по сравнению с Диком выглядит просто настоящим героем, взрослой цельной личностью и т.д. Если мерить его в попугаях, т.е. в Окделлах, то будет 1:100 не меньше. Но если мерить Друста в Друстах, т.е. смотреть на его результаты с учетом его же возможностей, то картина окажется менее радужной.
Ситуацию "мой лорд вытащит меня из любой бяки" Друст проходит в основном с Мархом. Марх почти год (!) не преследует его за амор с Эссилт, в ситуации, когда вина Друста должна караться смертью, Марх его ВЫСЫЛАЕТ (ага!), он приходит ему на помощь в Саксонской бухте (что, в общем, тянет на явление Рокэ на дуэль). Сходство не особо много, но достаточно, чтобы поставить галочку: оно есть.
Ах да, добавьте еще нашему ЮГ погибшего отца
Короче, в Муррее Друст оказывается уже с "комплексом Дика": внутренней уверенностью, что придет большой и сильный, чтобы его вытящить из бяки. (Для Друста сие особенно обидно, ибо начинал-то он савсэм не так!)
Первая встреча ЮГ и Военачальника: ЮГ - изгнанник, никаких прав и средств к существованию, Военачальник его просто подбирает (поманил колбаской, подозвал к ноге) и ЮГ бежит за ним не потому, что очень хочет, а потому, что деваться ему, то ись ЮГ, больше некудаааааа.
В обеих случаях ситуация смягчена тем, что служить Военачальнику - великая честь.
Седой дает Друсту оружие, Ворон дает Дику лошадку (давать лошадку Друсту было бы... э-э-э, слишком эротично), Седой дает Друсту одежду, Ворон Дику - деньги.
Дальше ЮГ влюбляется в Королеву. Дальше он застает Военачальника с Королевой в весьма сложной и нестандратной позе.
Дальше ЮГ от Военачальника отрекается. Друст не идиот, убить Седого он не пытается. Всё-таки по сравнению с Диком он такой умница!
Дальше - изгнание ЮГ. Заметим, что Друст покидает Муррей именно потому, что ушел от Седого. Не был верен королю, не был верен командиру. Хм. Пожалуй, они с Диком похожи больше, чем хотелось бы.
Потом будет еще одна встреча ЮГ и Военачальника, когда он от ЮГ просто отмахнется как от докучливой мухи.
И еще будет единственный разговор между ЮГ и Королем, когда Король на эту бедолажку посмотрит с презрительной жалостью.

Я позволю себе сказать, что ситуация Друста трагичнее ситуации Дика: этот щенок так и не вырос, а Друст-то _до_ падения успел совершить три подвига и какие! И вдруг из вполне взрослого и самостоятельного скатиться в ЭТО...
И еще. Героя типа "Круть Немерянус" я не люблю, посему, чтобы получить одного Рокэ Алву надо сложить Сархада, Марха и Седого. Однако.

Остался неразрешим главный вопрос: КАКИМ ОБРАЗОМ так совпали герои???? Это не клише, это не стандарты околоэпических сюжетов. Влияние исключено. Тогда что это?!?!?!

Да, и я тож про пояс Богородицы.
Нормальный совеЦкий человек привык стоять в очереди. И лезьть без очереди тож. И если очереди нет - ее надо создать. А то жисть лишается смысла: "достал! урвал! моёёёЁЁ!"
Но вот беда - нас накормили, а шмотки нынче стоят дешевле продуктов. И совеЦкий рефлекс "достать!" трагически не находит выхода.
И тут - о счастье! - привезли святыню. И приложиться дают забЯсплатно.
Да здравствует очередь!!! Ура, товарищи! Правильным курсом стоим! Вперед, к недостижимому светлому будущему! А вас тут не стоЯЯЯЯЯЯло!!!

Вы мне скажете, что я нехристь поганый и ничего не понимаю в светлом духовном порыве верующих? Угу, нехристь. Угу, поганый. И поскольку понять мне не дано, то просто цитата:
«В частности, вот в Храме Ильи Пророка в Обыденском переулке, который находится через дорогу от Храма Христа Спасителя, тоже хранится небольшая часть Пояса Пресвятой Богородицы, о которой мало кто знает. И незаметно такого наплыва прикоснуться к такому же поясу, но другой его частице», — отмечает ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев.
У меня - всё по данному вопросу

Ноябрьский цикл лекций на "Самураях" посвящен миру вещей.
Завтра будет одна из моих самых любимых лекций Боги рядом с людьми: Семь богов счастья на картинах, кимоно и ритуальных салфетках-фукусах.
Принесу подлинники 19 века, в том числе кимоно с картиной подкладке, а уж число антикварных живописных свитков измеряется просто в количестве "один мешок".
Начало в 19.15, билет 200 рублей.

Прочий план лекций

Сегодня, волею судьбы, у меня оказалось не меньше трех совершенно свободных часов в районе одного московского бульвара. Можно было ехать в университет, благо комп с собой, вайфай в универе отличный и сколько-то деловых писем ждет, когда ж я найду спокойный часок в состоянии, отличном от "устала нафиг". Вот и заняться перед лекцией. Но всё-таки окрестности бульвара - место особое, здесь "каждый вечер, в час назначенный", больше десяти лет.
Зайти? Нет?
Я заранее решила, что зайду.
А потом поняла: незачем.
Я могу придти в музей, где больше десяти лет просидела на нищенской зарплате (уборщица в метро получала больше). Где когда-то я была готова отдать душу за возможность творчества, научного творчества, и оно было востребовано, и это было подлинное счастье, и никого не интересовала такая мелочь, как деньги. В музей, где я впервые вышла в Интернет, и мир перевернулся, расширившись сто- и тысячекратно, и вот уж тогда точно настала Жизнь с самой большой буквы на свете. В музей, благодаря которому я смогла сделать и книгу, отмеченную известной наградой, и диссертацию. В музей, который на моих глазах из Храма пытливого, дерзкого, яркого духа превращался в серое болото подобострастия и табельных расписаний. В музей, где главным отделом постепенно становился отдел охраны, а бывшая смотрительница плавно превратилась в заместителя директора, поелику таким грехом как "иметь свое мнение" не обладает от слова "совсем".
В музей, который спустя 11 лет выгнал меня ровно за те качества, за которые когда-то взял.
Я - кошка. Я привыкла возвращаться к своему дому. Этот музей был домом мне половину взрослой жизни. Если бы не он - да вы бы просто не читали эту запись. Все было бы по-другому. Был бы куцый хвостик сегодняшнего великолепия. И я до сих пор в душе считаю, что должна отдать этот долг. Должна быть верна, даже и изгнанной. Потому что никто не сделал мне столько добра.
Но - некому отдавать. Там не осталось тех, кто хотел бы взять. А иные (интересно, они там еще есть? были, были) - хотят взять, но не могут. Когда меня выгоняли, только Герой Советского Союза оказалась настолько смела, что сказала "я воздерживаюсь". Остальные раболепно проголосовали "за"; местный галилей после этого добавил "жаль".
А я ушла вертеться
И верчусь.
И не скажу, что вертеться легко. В миллион раз легче сидеть на нищенской зарплате и находить усладу в казенном Тырнете на казенном же компе, даже и не мечтая о том дне, когда у меня будет свой.
Зайти?
На вопрос "как дела" рассказать о моих выставках, о коллекции, о том, как я дралась на ночных аукционах за свитки Кано 18 века и как потом вызывала скорую, потому что организм не выдержал этого бешеного напряжения?
Так ведь не поймут. Откуда им знать, что такое японская школа живописи Кано? Они таких книжек не листали, и на лекции ко мне не ходили, даже когда я их в соседнем зале читала...
Смысл говорить с хорошими, добрыми, но глухими людьми? Смысл?
Те, у кого были шальные глаза, кто искрил идеями, - те или уволены еще раньше меня, или ушли сами.
И я свернула на бульвар.

Московские бульвары - это песня. Это романс в исполнении г-жи Вяльцевой. Особняки вокруг, тишина в центре города, машины - по ту сторону мироздания, картины (иногда - очччень неплохие) развешаны по заботливо поставленным для них стендам и - ГУЛЬварные люди. В -надцатом веке народ так и говорил: "гульвар", патамушта тут гуляют. Сейчас век отнюдь не -надцатый, но если кто и _идет_ по бульвару, то - только поперек. В темпе на ту сторону. Вдоль - гуляют.
Пожилые дамочки в комичных курточках "смех с мехом", накрашенные и мнящие себя "всё еще красивыми" (ах, никогда не будьте красивыми "всё еще"!! примите возраст, скажите "я БЫЛА красива, а сейчас мне за сорок", но не красьтесь, не наряжайтесь ради былой красоты!), дамы в очень простой одежде, но исполненные истинного величия и достоинства старости, мужчины подозрительно профессорской наружности, веселые стайки студентов с вполне осмысленными лицами, редкие в середине дня собачники... ой, какой белоснежный хаски!
Но это ж не просто бульвар, а - бульвар осенний.
И ветреный.
Ясени пригоршнями бросают листву в лицо, всплески золота среди зелени достойны Левитана или, скорее, Поленова, ведь день сумрачный, и вся та невозможно-лиричная бульварность, которая здесь всегда, звучит так глубоко, что... в общем, я иссякла на возвышенные сравнения, но один визит в Консерваторию это точно заменит.
Банальная идея - дойти до площади и там нырнуть в метро - показалась святотатством. Раз уж за столько лет выбралась на бульвар - здесь надо задержаться. А ноутбук с собой, страница с новым романом Олди открыта, времени - три часа, и торопиться некуда и, главное, совершенно незачем.
Я пошла вперед, к нашей скамейке.
Сколько лет мы провели там? По часу, по два почти ежедневно, в разговорах на всяческие возвышенные темы, а в порфеле - бутылка кагора, потому что никакие лекарства не снимают спазмы, только вино, а кагор - дешевое вино, если его разбавить, вот так и ходят до сих пор легенды, что Альвдис любит разбавленный кагор, и ты знаешь, что тебе кагор непременно принесут, у тебя нет на него денег, но кагор будет, и так каждый раз, и бульвар, и разговоры, и не будет боли, хоть на какое-то время ты из нее вырвешься, а из стрельчатых окон старинного дома напротив льется золотистый свет, и мы мечтаем, что когда-нибудь у нас будет...
У нас был бульвар. Наша скамейка. Мечты. Многочасовые разговоры. Мы были счастливы.
И если бы тогда какой-то чудодей явился и сказал бы: не пройдет и десяти лет, и у вас будет кимоно, картины, куклы, выставки, лекции с забитыми залами, будет не просто свой компьютер, но по одному на каждого, будет до десятка поездок в год - своих! а еще не будет болей и необходимости глушить их вином - я бы не поверила. Скорее я сейчас поверю, что небеса разверзнутся, явится Пегас и унесет меня, - чем тогда в реальность дня сегодняшнего.

... наша скамейка оказалась занята рабочими, которые перекладывали бордюры. Я села напротив.
Особнячок, к которому _тогда_мы сидели спиной и он был неказисто-обшарпанного вида, оказался свеже отреставрированным. Благородный серовато-оливковый тон, очень светлый; лепнина окон подведена бледно-бежевым. Не знаю, как он выглядел при дворянах (подозреваю, был банально желто-белым), но сейчас - хорош.
Я сидела на скамейке, ветер швырял в меня листьями ясеня и смотрела на себя почти десятилетней давности.
Я с удивлением увидела, что ТОГДА я была счастлива.
Моя тогдашняя жизнь была сущим кошмаром: нищенская зарплата, болезнь, а еще проблемы, о которых я тогда и под замком-то не писала. То, чем я была тогда, - меньше десятой, двадцатой от сегодняшней Альвдис. Но тогда было ощущение счастья.
А сейчас?
При девяти лекциях в неделю ты не чувстствуешь себя счастливой. Ты чувствуешь себя вымотанной. Лягушкой, по которой проехался танк. Тот факт, что танк - это твое любимое дело, не облегчает положения лягушки.
Выставки - о да, это здорово. В ближайшие полгода никуда не поеду, к чертям собачьим. Коллекция - это прекрасно. Мужское косоде, моя давняя мечта, оказалось изумрудно-травянистым, а не серо-зеленым и ни с чем нафиг не сочетается, мне что теперь, покупать к нему хакама, что ли?? Наконец пришел новый оби золотой парчи вместо предыдущего, порванного в самом интересном месте, хоть хорошо, что замена теперь есть.
Порванная золотая парча, ага. Будни. Рутина. Устала.
У той мечтательницы было нечто, чего совсершенно нет у меня: волшебная скорлупа. Ее реальный мир был ужасен, страшнее, чем вы можете себе вообразить и чем я хочу вспоминать, но - у нее был тот незримый мир, который она строила сама, наращивая, как гусеница кокон, мир, который питался изнутри, и чем страшнее была реальность - тем мощнее был кокон.
Кокон был счастьем. Счастье было коконом.
Гусеница "закуку" (как говорила Алиса) и стала бабочкой. Бабочка умахалась крыльями и жалуется на жисть.

Вечером я всё это проговорила на кухне. "Ну да, - было сказано мне в ответ. - Тогда с тобой было просто: принесешь тебе кагор - и всё. А сейчас ты молчишь о проблемах, спрашивай тебя, не спрашивай".

Я, собственно, вот о чем. Мы все привыкли считать, что "счастье" - это самое лучшее, что может быть в жизни. Мы все желаем друг другу счастья. И вот сегодня я увидела на скамейке напротив то самое счастье - мир чувств, которым я отгораживалась от жизни. И не от "реальной" - от своей собственной. От своего дела. От воплощения своих мечтаний.
По-честному, без позерства: сегодня я не чувстствую себя счастливой. Просто очень много работы. А еще у меня глобально не пишется - потому что огромный курс лекций съел, сожрал и схрумкал все творчесткие ресурсы этой зверюшки. Я не стану бить себя в грудь с воплем "несчаааааастная я!", но мне очень горько, что не пишется. Иногда мне кажется, что лучше б я по-прежнему сидела в музее на мизерной зарплате - но шел бы роман.
Ну да сегодняшняя ситуация - это мой и только мой выбор. Увольнение из музея мне только помогло, не более.
Я сегодня внезапно увидела, что есть нечто стократ более ценное, чем счастье: это беспросветная усталость от того, что ты делаешь СВОЕ дело.
Я, де-юре безработная, не завидую старшему научному сотруднику с лавочки напротив, хотя она счастлива, а я - нет. Это она даже в самых светлых мечтах не может вообразить мою жизнь.

Мы сделали более расширенный вариант нашего лектория на "Самураях". План на октябрь, прошу любить, жаловать и выбираться

Тема октября - Два образа японской женщины: жена и гейша.

4 октября (вторник). Женщина в традиционной и современной Японии
- Различие представлений об идеальной женщине в русском и японском менталитете. Трудность восприятия японского идеала.
- Японская крестьянка и аристократка: главная разница - не в богатстве.
- Принц Гэндзи об идеальной женщине.
- Мир самураев: жена несвободна. А муж?
- Изменение положения женщины в эпоху Мейдзи. В лучшую или в худшую сторону?
- Свадьба "по-европейски".
- Современная ситуация. Стоит ли стремиться замуж за японца?

7 октября (пятница). Куртизанки и гейши: возникновение профессии
- Куртизанка высокого ранга как лицо традиционной Японии. Почему сфера продажного секса стала символом высокой культуры?
- Куртизанки при императорском дворе. Современные куртизанки высшего ранга "таю".
- Отношение японцев к наготе. Что прилично и что неприлично показывать?
- Возникновение профессии гейш. Почему гейши не оказывают сексуальных услуг? За что им платят покровители? Чем занимается клиент с гейшей наедине?

11 октября (вторник). Куртизанки двух столиц
- Разница культуры Киото и Эдо: аристократ и купец. Почему в Эдо не было куртизанок таю?
- Ранги куртизанок Эдо. Ойран, их ранги. Костюм ойран, его структура и символика.
- Ритуалы ойран. Демонстрация постельных принадлежностей. Парады ойран.
- Куртизанка-таю (Великая Госпожа). Социальный и культурный уровень таю.
- Парады таю. Храмовые ритуалы с участием таю.

14 октября (пятница). "Трудно войти в мир демонов": куртизанки и дзен-буддизм
- Дружба между монахом и куртизанкой: как такое возможно? Ёсино-таю и Никкен.
- Личность Иккю, факты и легенды. Особенности медитативной практики дзен. Выдержки из трактатов Иккю.
- Легенда о Дзигоку-таю: Госпожа по имени Ад. Причины популярности легенды. Дзигоку-таю в японском искусстве.
- Раритетное кимоно "Мадонна веселых кварталов"

25 октября (вторник). Гейши: изысканный мир символов
- Эволюция профессии. Расцвет и угасание культуры гейш. Современное состояние.
- Этапы карьеры гейши. В каком возрасте начиналось обучение и в каком - заканчивалось? Кто такие сикоми, минараи, майко? Почему костюм майко так красив?
- Церемония "мидзуаге" - правда и вымысел. Церемония "эрикаэ".
- Старшие гейши: право на индивидуальность.

28 октября (пятница). Гейши: жизнь, ставшая ритуалом
- Сезонные украшения майко
- Календарные ритуалы гейш.
- Праздник Хассаку, парад гейш. Особенности дизайна кимоно для Хассаку.
- Минеко Ивасаки - самая знаменитая гейша ХХ века
- Современное обучение хорошим манерам в доме гейш

Начало лекций в 19.15. Стоимость билета - 200 рублей (без посещения экспозиции; при посещении выставки - бесплатно).
Адрес: Красная площаль, Ветошный переулок, д. 13, 6 этаж

Это вам с пылу - с жару, на сайте еще нет плана. Но, чьерд побьери, зайдите на их новый сайт и посмотрите, какой баннер они сделали нашей коллекции кукол! Равно как и моему циклу лекций. Сердце радуется )) www.isamurai.ru/

Я тут по своим дунаданским делам кручу диск фильмов Крючкова... так вот, от этих фильмов мне уже не до дунаданов.

Фильм 1943 года. Я напишу это капсом, чтобы все осознали: СОРОК ТРЕТЬЕГО. Не 93-го. Не 2003-го. Это было снято ТОГДА. И судя по старым афишам в фойе разных театров, шло по сценам, вытесняя Чехова и Горького.
Фильм снят Братьями-Васильевыми. Для молодежи поясню, что их "Чапаев" - одна из вершин мирового кино, безотносительно к. Играют Бабочкин, Крючков и другие замечательные актеры. Поэтому после фильма чувствуешь себя как после ста грамм спирта.
Данный пост является заменителем закуси и хоть каким-то способом придти в себя.
читать дальше
Сюжет. Есть командующий фронтом, герой Гражданской, слегка застрявший в том времени. Что такое танки и зачем нужна радиосвязь - понимает смутно. У него есть... э-ээ, наверное, секретарь. Выглядит типичным лакеем из Гоголя/Островского, тока в советском мундире и без банекбард. (Актер, наверняка, этих лакеев переиграл тоннами и без привычного грима чувствует свое лицо голым).
Уже неплохо, ага?
У Командующего (нафиг фамилии, пойдем по амплуа) есть сын (далее - Сын). Гвардии лейтенант, играет его Крючков. У него после очередного боя осталось двенадцать гвардейцев, он их (и они сами себя) многократно именуют... апостолы. Вот так.
Дату фильма напомнить?
Угу.
Продолжаем.
На Новый год они себе на елку вешают бумажного красноармейца с ангельскими крыльями. Крылья потом, правда, снимают.
Есть Командарм. Играет его Бабочкин. Получает приказ занять серьезно укрепленный город. Из-за ошибок Командующего оказывается, что наши почти окружены, наши танки - почти отрезаны, но и фашисты почти все войска из города вывели, так что город почти пуст. Бабочкин решает сыграть на этих трех "почти", а изображать яростно отбивающуюся армию оставляет... нетрудно догадаться - Сына и апостолов.
Угу.
Перевели дыхание.
У меня те же ассоциации.
Сорок третий, да.
Это называется СОЦРЕАЛИЗМ. Соцреализм называется ЭТО.
Мы тут все такие тонкие знатоки логики сюжета, что все щас хором скажем, что прикрытие поляжет всё, а Командарм займет город. Это да. Но есть детали.
Они действительно гибнут все, включая командира батареи, который подает команды свистом (однако!), и медсестру, которая сначала болтает о любовных делах, отмахиваясь от фашистских танков, которые "еще далеко", а потом идет сама с гранатами под танк, потому что спасать из боя уже некого, а фашисты всё еще идут.
И вторая деталь. У командарма-Бабочкина есть друг, кавалерийский корпус. Его Бабочкин держит в резерве до упора. Комкор орет в телефон, что надо наступать, потому что лошади давно не ели и потом атака на голодных лошадях... ну, мы все тут Македонские, ясно. И Командарм спрашивает:
- Хлеб есть?
Тот в недоумении: ну да, есть.
- Приказываю кормить лошадей хлебом.
Солдаты поймут, лошади - нет.
В итоге наши недобитые танки идут с марша в бой, кавалерия ура!.. враг разбит.
Да, и еще. По радиосвязи Сын успевает сообщить отцу "умираю, но не отступаю". Тот получает радиграмму в каком-то блиндаже, и когда понятно, что Командующий от такой новости сейчас рухнет, лакей успевает подставить ему стул. Практически рефлекторным движением.
Может, и мелочь, но меня вынесло.
Крупный план Крючкова, когда Сын идет с последними гранатами под танк...
...ну, Братья-Васильевы, Крючков. Да. Эти умеют брать за душу.
Финальный акт.
Командующий между горем и яростью, на тех, кто осуждает его (там есть еще персонажи), - срочно строчат доносы (да, да! соцреализм такой), сам он негодует, что Бабочкин действует без приказа и всё такое. Опять же в пересказе совершенно очевидна развязка, пардон за слово, конфликта... в фильме она очевидна меньше, потому что забываешь, в каком году снята эта ярая антисоветчина и уже не знаешь, съест от горя и мести Командующий Бабочкина - или подавится.
Но пересказ лишает сюжет этого напряжения: приходит приказ лично от Сталина снять Командующего, назначить на его место... угадайте с трех раз. И отвратительно-морализаторский крупный план нач.штаба о плохих старых командирах, которые не понимают войны сегодняшнего дня.
Товарищ Сталин в роли deus ex machina. Привет Еврипиду от большевиков.
Две минуты неудачных кадров на двухчасовой фильм. Простительно?
Но, честно говоря, это моралитэ режет глаз в пересказе, а в фильме/пьесе всё иначе. Да, Сталин. Да, Деус Экс. Но это ж не "порок наказан, добродетель торжествует", это - не отправлены на бойню сотни тысяч наших солдат. И поскольку до конца не знаешь, уберут этого старого хрена с командования фронтом или нет, то явление-приказа-Сталина-народу воспринимается как искренняя радость за то, что не будет сотен тысяч напрасных смертей.
Да, замечу, ни одного портрета Сталина в фильме. Ленин есть, шинель Дзержинского мелькнула в раме. Сталина нет. Культ???

Ну вот вам и сюжет.
Что-то надо сказать в финале?
Попробую связать пару слов.
Что - пока в людях жила Вера - вера в Победу, вера в свою Страну, вера в Вождя (я антисталинист, но речь щас не о вожде, а о вере) - они не боялись правды. И в наше сегодняшнее серенькое и трусливенькое время ВОТ ЭТО стоит смотреть, чтобы немножко научиться у них тому же самому - не бояться.
Потому что фашистские танки не так страшны, как кляуза в партком.
Танков нет. Парткомов нет. Кляузы остались.
Бояться не надо.

...и торрент вам в помощь